整本书涉及的主要人物有：齐桓公、管仲、晋文公、宋襄公、楚庄王、吴王阖闾、吴王夫差、伍子胥、越王勾践、范蠡、赵盾、崔杼、孔子、萧何、张良、周勃、周亚夫。
我在撰写这一册时，总想到“承担”这两个字。
程婴和公孙杵臼承担的是义。
管仲承担的是自己一度不被重视的卓越才能。为了求得施展抱负的机会，他忍受天下人的耻笑，甘愿成为囚犯，坐着囚车从鲁国被送回齐国。后来，齐桓公珍视他的才能，重用了他，成就了一番霸业。
晋文公承担的是尊严。当他还是一个公子时，曾经流亡各国，或受到礼遇，或受到羞辱。等他当上国君，他有恩报恩，有仇报仇。为了达到目的，臣子的献计他都尽可能采用。
孔子曾评论齐桓公和晋文公的霸业：“晋文公诡而不正，齐桓公正而不诡。”意思是说晋文公做事会耍手段，而齐桓公看起来就正派得多。不过我认为晋文公为了尊严问题而奉行的是一种“快意人生”的准则，我们或许不必像孔子那样去苛责他。事实上，司马迁在《史记》里也是用了比较正面的态度来描写晋文公，而不像《左传》那样，负面评价居多。
在这一册的人物故事里，给我感触最深的是伍子胥和孔子两个人所承担的责任。
伍子胥的父亲和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度当过乞丐。他忍受了所有的屈辱，为的就是要报仇。吴国后来攻克楚国的国都。伍子胥把当年杀他父兄但已过世的楚平王从坟墓里挖出来，加以鞭尸，那种强烈的恨意表达真是淋漓尽致。
在伍子胥的帮助下，吴国日益壮大起来。吴王夫差却完全不理会这个忠臣的劝谏，还赐他自尽。伍子胥恨得要门客在他死后把他的眼睛挖出来，挂在东门上，好看着吴国被越国消灭。
伍子胥是个悲剧人物，他承担的是作为一个家人和一个臣子的责任，不过那责任后来演变成过重的负担，压得伍子胥喘不过气来。
孔子承担的是一个济世的理想。为了实现理想，他周游列国，却连一点儿机会都没有得到，还一度被困在陈、蔡两国之间，差点饿死；在郑国，狼狈得犹如“丧家之犬”。
尽管遭逢乱世，自己的主张不被当权者采纳，但孔子并没有放弃理想，他转而将自身的抱负与热忱投于著述和教育。那种影响果然巨大。直到千秋万世之后，人们都还在谈论孔子，尊崇他的理念。
对人生来说，学会承担什么以及学会怎么承担，的确很重要。生命的意义就在于自我价值的创造，而这个自我价值有很大一部分取决于它对别人产生了什么影响。这种承担，具有它自身的意义和时代性。
没有承担的人往往是没有作为的人，自我价值也轻薄得很。有承担是好事，但可别像伍子胥那样，让肩膀上的承担变成过重的负担！
小说主人公是赵朔程婴的小说叫《少年读史记·霸主的崛起》，这本小说的作者是张嘉骅写的一本历史小说小说，书中主要讲述了：后来晋国将领韩厥与赵氏孤儿赵武里应外合，灭掉了奸臣屠岸贾，讨回血债，恢复了赵家的地位。赵氏孤儿长大成人后，程婴决定***，好去九泉之下向公孙杵臼禀报当年托付的事情已经完成。这样的“义气”，在现代人看来...
