翻开焦黄的封面，只见两个苍劲且气势磅礴的古字写在第一页。
两个古字有种只可意会不可言传的神韵在里面，但孙乾也认不出这是什么古字体。
就在孙乾准备翻第二页的时候，他手臂上的由神秘兽皮符化为的标记开始发烫发光。
“啊！”孙乾惊呼了一声。
旋即孙乾感受到有股热流顺着手臂流向了眼部，暖洋洋的。
如果有外人在，肯定会立刻发现孙乾的眼睛蒙上了一层紫光，附带着的是如煌煌大日般的威严，令人不敢直视。
孙乾感到周围的一切变得不一样起来，墙角蚂蚁身上的结构在他眼中变得清晰万分。这让他不敢相信。
最关键的—— “咦？符篇？我看懂了！？”
孙乾惊讶万分，双瞳被手臂上的符箓图案
注入暖流后，他一下就看懂了第一页的那两个古字。
然后孙乾迫不及待得翻到第二页。
“何为符？”第二页开头写到。
之后又像是自问自答道“符之一道始于道家，太清圣人创七十二灵符，有召神劾鬼、镇魔降妖之功，亦有治病除灾，安宅兴丁之效。”
接着又写到“符者，有沟通鬼神之功，不可轻制。坊间流传‘画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫’亦是此理。”
之后，孙乾又从书中了解到符箓的各个部分。
符咒是由“符头”，“主事神佛”“符腹”，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。
若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃，是明确符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆。
一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，别人都可随便进入，可以轻易破除功效。
因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
总之，制符五要素缺一不可。若是其中一个环节出问题，那么这张符箓就是残次品。
运气好的可以发挥出原本十之一二的功效，运气差者可能就制作出一张废纸，更有甚者，可能会遭来反噬，后果不堪设想。
所以，如何制符，如何制出优质符箓，这需要长期以往的练习。放可得心应手。
接下来，书中又写到了如何制作符箓。
大意差不多就是这个意思:画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……
就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令古往今来的术士们头晕目眩。
而这本《道术疏解》中记录的就有一种调动全身精气制符的方法。
这种方法制出的符箓与制符者契合度高，最重要的是成品率高。
至于有多高，和普通制符方法相比。
普通制符方法不但步骤繁杂，最主要的是成品率低到令人发指。
