《佛所行赞经·第一生品》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切诸人民，欢喜亦如是。”（北方之神毗沙门天王夫妇，生下了第三子取名那罗鸠婆（又作“那拏天”、“那吒俱伐罗”等，意指可爱），一切所有天地间的诸位大众们，得知此事后各个都是皆大欢喜，当今天王夫妇生下这个太子，住在迦毗罗卫国中的一切所有的黎民百姓亦是满心欢喜。哪吒在佛教最早的文字记载中是一位深受大众欢迎的正义战神，一出生就让天地间的一切天众神佛及百姓为之欢颂） [16] [28] [47]
哪吒闹海，枪头刺穿龙头
唐代时期
哪吒(5张)
《开天传信记》记载：“少年曰：‘某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。’” [25] [31] 《首楞严经义海》记载：“天王太子即那吒之类，辅政统摄，跨握鬼物，护世益人。” [32] 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》记载：“尔时那吒太子，手捧戟……尔时毗沙门孙那吒……那吒天王。” [26] [46] 《大正藏·图像部》记载：“于白毡上画一毗沙门神，其孙那吒天神。” [48] [195] 《北方毗沙门天王随军护法真言》记载：“即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。” [32] [50-52] 《毗沙门仪轨》记载：“令第三子那吒捧塔随天王。”（在佛经中托塔的是那吒，而不是毗沙门天王托塔，且此塔不是用来对付那吒之物）； [36] [53] 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》记载：“四天太子，即那吒之类，能驱鬼神。” [54] 《大吉义经》记载：“护世四王，各有九十一子，姿貌端正，有大势力，即那吒之类。” [293] 《入唐求法巡礼行记》记载：“崇圣寺佛牙，是那吒太子从天上将来。” [38] [55] [237] 《根本说一切有部毗奈耶药事》记载：“‘我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名那吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名那吒婆吒。’” [274] 《汾阳无德禅师语录》记载：“金刚透匣谁能用，惟有那吒第一机。” [275-276] 《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》记载称那吒为“那吒童子”，是财宝天王五太子之一的第三太子， [280] 《图像集》卷5引《天王念诵法》记载：“那吒为十一面观音变现，左手持宝棒，右手与愿印”（这里记载的那吒童子是观音的化身）。 [280]
宋代时期
哪吒
《嘉泰普灯录》记载：“那吒十面十眸动，无相灵光翳日轮。” [298] 《太平广记》记载：“太子（那吒）威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。” [37] [238] 《首楞严义疏注经》记载：“天王太子即那吒之类，辅政统摄，跨握鬼物，护世益人。” [32] 《禅宗颂古联珠通集》记载：“摩天鸩鸟九头毒，护世那吒八臂长……八臂哪吒三只眼，双槌擂鼓转船头。” [294] 《佛说最上秘密那拏天经》记载：“是时有天名曰那拏，色相殊妙，面现微笑，手持日月及诸器杖，众宝严饰……即现大身如须弥山，面忿怒相复大笑相，而有千臂。” [14-15] [30] [49] 《宋高僧传》记载： “贫道修行无事烦太子（那吒）。” [29] [56] 《景德传灯录》记载：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。” [57-60] [62] 《碧岩录》记载：“忽若忿怒那吒，现三头六臂。” [38] [61] 《五灯会元》记载：“赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。” [63-73] 《颂古六首》记载：“出得气，有巴鼻，昨夜那吒生八臂。” [296] [297] 《圆悟佛果禅师语录》记载：“忿怒那吒把须弥，一擘百杂碎。” [295] 《沧浪诗话·附答吴景仙书》记载：“若那吒太子析骨还父，析肉还母。” [38] 《心史》记载：“岁岁四月佛诞日，二月那吒太子诞日。” [144] 《栾城集·那吒诗》记载：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。” [35] 《夷坚志·程法师事》记载：“程知为石精，遂持那吒火毬咒。” [38] [190] 《宋元南戏》记载：“八臂哪吒浑不怕。” [75] 《无门关》记载：“八臂那吒拦他不住。” [76] 《大慧普觉禅师语录》记载：“骨肉都还父母了，不知那个是那吒。” [234] 《颂古联珠》记载：“那吒太子本来身，卓卓无依不受尘。” [235]
